TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:32:09 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 654《佛說入無分別法門經》 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 654《Phật thuyết nhập vô phân biệt Pháp môn Kinh 》 【版本記錄】CBETA 電子佛典 V1.7 (UTF-8) 普及版，完成日期：2006/04/12 【bản bổn kí lục 】CBETA điện tử Phật Điển V1.7 (UTF-8) phổ cập bản ，hoàn thành nhật kỳ ：2006/04/12 【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會（CBETA）依大正新脩大藏經所編輯 【biên tập thuyết minh 】bổn tư liệu khố do Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội （CBETA）y Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh sở biên tập 【原始資料】蕭鎮國大德提供，維習安大德提供之高麗藏 CD 經文，北美某大德提供 【nguyên thủy tư liệu 】Tiêu-Trấn-Quốc Đại Đức Đề cung ，Duy-Tập-An Đại Đức Đề cung chi cao lệ tạng CD Kinh văn ，Bắc-Mỹ-Mỗ Đại Đức Đề cung 【其它事項】本資料庫可自由免費流通，詳細內容請參閱【中華電子佛典協會版權宣告】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) 【kỳ tha sự hạng 】bổn tư liệu khố khả tự do miễn phí lưu thông ，tường tế nội dung thỉnh tham duyệt 【Trung Hoa điện tử Phật Điển hiệp hội bản quyền tuyên cáo 】(http://www.cbeta.org/copyright.htm) ========================================================================= ========================================================================= # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 654 佛說入無分別法門經 # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 654 Phật thuyết nhập vô phân biệt Pháp môn Kinh # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (UTF-8) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Distributor: Chinese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Source material obtained from: Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo, Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern, Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm ========================================================================= ========================================================================= 　　No. 654 　　No. 654 佛說入無分別法門經 Phật thuyết nhập vô phân biệt Pháp môn Kinh 　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng triêu phụng Đại phu thí Quang Lộc Khanh 　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯 　　　　truyền Pháp Đại sư tứ tử Thần Thí-Hộ phụng 　chiếu dịch 如是我聞。一時佛與無數百千大眾俱。 như thị ngã văn 。nhất thời Phật dữ vô số bách thiên Đại chúng câu 。 是諸大眾恭敬圍繞聽佛說法。 thị chư Đại chúng cung kính vây quanh thính Phật thuyết Pháp 。 其所演說謂以大乘無分別法而為發起。 kỳ sở diễn thuyết vị dĩ Đại-Thừa vô phân biệt Pháp nhi vi phát khởi 。 爾時世尊普觀大會諸菩薩眾。 nhĩ thời Thế Tôn phổ quán đại hội chư Bồ-tát chúng 。 即時會中有一菩薩名無分別光。從座而起。 tức thời hội trung hữu nhất Bồ Tát danh vô phân biệt quang 。tùng tọa nhi khởi 。 偏袒右肩右膝著地。合掌向佛而白佛言。唯願世尊。 thiên đản hữu kiên hữu tất trước địa 。hợp chưởng hướng Phật nhi bạch Phật ngôn 。duy nguyện Thế Tôn 。 演說入無分別法門。令諸菩薩聞是法已。如理修學。 diễn thuyết nhập vô phân biệt Pháp môn 。lệnh chư Bồ-tát văn thị pháp dĩ 。như lý tu học 。 佛言。善男子。汝等諦聽。 Phật ngôn 。Thiện nam tử 。nhữ đẳng đế thính 。 我當宣說入無分別法門。時無分別光菩薩復白佛言。善哉世尊。 ngã đương tuyên thuyết nhập vô phân biệt Pháp môn 。thời vô phân biệt quang Bồ Tát phục bạch Phật ngôn 。Thiện tai Thế Tôn 。 願樂欲聞。時諸菩薩受教而聽。 nguyện lạc/nhạc dục văn 。thời chư Bồ-tát thọ giáo nhi thính 。 佛言。善男子。若諸菩薩得聞增上無分別法。 Phật ngôn 。Thiện nam tử 。nhược/nhã chư Bồ-tát đắc văn tăng thượng vô phân biệt Pháp 。 住無分別心。即一切分別相。 trụ/trú vô phân biệt tâm 。tức nhất thiết phân biệt tướng 。 離此言無分別者。應先了知從初自性有分別相。 ly thử ngôn vô phân biệt giả 。ưng tiên liễu tri tòng sơ tự tánh hữu phân biệt tướng 。 分別相者謂取捨二法。即此取捨是自性分別相。 phân biệt tướng giả vị thủ xả nhị Pháp 。tức thử thủ xả thị tự tánh phân biệt tướng 。 由此即起有漏事相。以有漏相故即有五取蘊。 do thử tức khởi hữu lậu sự tướng 。dĩ hữu lậu tướng cố tức hữu ngũ thủ uẩn 。 五取蘊者謂色取蘊。受取蘊。想取蘊。行取蘊。 ngũ thủ uẩn giả vị sắc thủ uẩn 。thọ/thụ thủ uẩn 。tưởng thủ uẩn 。hạnh/hành/hàng thủ uẩn 。 識取蘊。善男子。云何得離自性分別相。 thức thủ uẩn 。Thiện nam tử 。vân hà đắc ly tự tánh phân biệt tướng 。 謂不現前別異作意。如是即離自性分別相。 vị bất hiện tiền biệt dị tác ý 。như thị tức ly tự tánh phân biệt tướng 。 若異自性取相是有所行。 nhược/nhã dị tự tánh thủ tướng thị hữu sở hạnh 。 此不能得無礙相應。是故應知布施無色無分別相。 thử bất năng đắc vô ngại tướng ứng 。thị cố ứng tri bố thí vô sắc vô phân biệt tướng 。 持戒忍辱精進禪定智慧無色無分別相。何以故。 trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ vô sắc vô phân biệt tướng 。hà dĩ cố 。 謂自性無色功用無色真實無色。 vị tự tánh vô sắc công dụng vô sắc chân thật vô sắc 。 若起別異作意欲離分別相者。 nhược/nhã khởi biệt dị tác ý dục ly phân biệt tướng giả 。 即後有無色無分別相可離。如是即有所行。而不能得無礙相應。 tức hậu hữu vô sắc vô phân biệt tướng khả ly 。như thị tức hữu sở hạnh 。nhi bất năng đắc vô ngại tướng ứng 。 是故應知空無色無分別相。 thị cố ứng tri không vô sắc vô phân biệt tướng 。 真如實際勝義諦法界無色無分別相。何以故。 chân như thật tế thắng nghĩa đế Pháp giới vô sắc vô phân biệt tướng 。hà dĩ cố 。 謂自性無色功用無色真實無色。 vị tự tánh vô sắc công dụng vô sắc chân thật vô sắc 。 是故應於無色無分別相不異性觀不作意離。若別異作意離者。 thị cố ưng ư vô sắc vô phân biệt tướng bất dị tánh quán bất tác ý ly 。nhược/nhã biệt dị tác ý ly giả 。 即於無色無分別相後有所得。如是乃為有所行。 tức ư vô sắc vô phân biệt tướng hậu hữu sở đắc 。như thị nãi vi/vì/vị hữu sở hạnh 。 即不能得現前無礙相應。何以故。 tức bất năng đắc hiện tiền vô ngại tướng ứng 。hà dĩ cố 。 謂初地所得法。無色無分別相。乃至十地所得法。 vị sơ địa sở đắc Pháp 。vô sắc vô phân biệt tướng 。nãi chí Thập Địa sở đắc Pháp 。 亦無色無分別相。得無生法忍。 diệc vô sắc vô phân biệt tướng 。đắc Vô sanh Pháp nhẫn 。 亦無色無分別相。得授記別。亦無色無分別相。 diệc vô sắc vô phân biệt tướng 。đắc thọ kí biệt 。diệc vô sắc vô phân biệt tướng 。 得嚴淨佛土成熟有情。亦無色無分別相。 đắc nghiêm tịnh Phật độ thành thục hữu tình 。diệc vô sắc vô phân biệt tướng 。 乃至得一切相智。亦無色無分別相。 nãi chí đắc nhất thiết tướng trí 。diệc vô sắc vô phân biệt tướng 。 如是所說謂以自性無色功用無色真實無色。 như thị sở thuyết vị dĩ tự tánh vô sắc công dụng vô sắc chân thật vô sắc 。 若菩薩於是諸所得法。 nhược/nhã Bồ Tát ư thị chư sở đắc Pháp 。 起異所得分別相別異作意者。即於一切無分別相。 khởi dị sở đắc phân biệt tướng biệt dị tác ý giả 。tức ư nhất thiết vô phân biệt tướng 。 悉起別異作意。如是即與無分別理而不相應。 tất khởi biệt dị tác ý 。như thị tức dữ vô phân biệt lý nhi bất tướng ứng 。 彼不能入無分別界。若菩薩住三摩地。 bỉ bất năng nhập vô phân biệt giới 。nhược/nhã Bồ-tát trụ tam-ma-địa 。 心入無分別界。而於所入起無所得想。 tâm nhập vô phân biệt giới 。nhi ư sở nhập khởi vô sở đắc tưởng 。 彼正相應是正所行。是正所修正所作事。 bỉ chánh tướng ứng thị chánh sở hạnh 。thị chánh sở tu chánh sở tác sự 。 是正作意住無作行而無發悟。是名真入無分別界所行清淨。 thị chánh tác ý trụ/trú vô tác hạnh/hành/hàng nhi vô phát ngộ 。thị danh chân nhập vô phân biệt giới sở hạnh thanh tịnh 。 善男子。所言無分別界者。 Thiện nam tử 。sở ngôn vô phân biệt giới giả 。 以何義故名無分別界。謂於一切色過諸分別。 dĩ hà nghĩa cố danh vô phân biệt giới 。vị ư nhất thiết sắc quá/qua chư phân biệt 。 於一切根過諸分別。過一切分別境界。 ư nhất thiết căn quá/qua chư phân biệt 。quá/qua nhất thiết phân biệt cảnh giới 。 過一切表了一切煩惱隨煩惱障無所攝藏。是故說名無分別界。 quá/qua nhất thiết biểu liễu nhất thiết phiền não tùy phiền não chướng vô sở nhiếp tạng 。thị cố thuyết danh vô phân biệt giới 。 於是無分別界中。 ư thị vô phân biệt giới trung 。 無色無見無住無礙無表了無種種相。若菩薩如是了知。 vô sắc vô kiến vô trụ vô ngại vô biểu liễu vô chủng chủng tướng 。nhược/nhã Bồ Tát như thị liễu tri 。 已如是安住無分別界。是即入無分別智與虛空等。 dĩ như thị an trụ vô phân biệt giới 。thị tức nhập vô phân biệt trí dữ hư không đẳng 。 於一切法無所觀而觀得大樂行增長大心。 ư nhất thiết Pháp vô sở quán nhi quán đắc Đại lạc/nhạc hạnh/hành/hàng tăng trường đại tâm 。 得大智慧大說無礙。於一切時一切相。 đắc đại trí tuệ Đại thuyết vô ngại 。ư nhất thiết thời nhất thiết tướng 。 普為一切眾生作大利益。得勇力增長。 phổ vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh tác Đại lợi ích 。đắc dũng lực tăng trưởng 。 於無發悟佛事得大輕安。善男子。譬如一處有一大石山。 ư vô phát ngộ Phật sự đắc Đại khinh an 。Thiện nam tử 。thí như nhất xứ/xử hữu nhất Đại thạch sơn 。 於其山下有大寶藏眾寶充滿。 ư kỳ sơn hạ hữu đại bảo tạng chúng bảo sung mãn 。 所謂銀寶金寶及種種異寶。復有大摩尼寶出大光明。 sở vị ngân bảo kim bảo cập chủng chủng dị bảo 。phục hưũ đại ma ni bảo xuất đại quang minh 。 是時有求寶人。來詣此山欲求珍寶。 Thị thời hữu cầu bảo nhân 。lai nghệ thử sơn dục cầu trân bảo 。 彼有一人。先知其寶所藏伏處。見來求者即謂彼言。 bỉ hữu nhất nhân 。tiên tri kỳ bảo sở tạng phục xứ/xử 。kiến lai cầu giả tức vị bỉ ngôn 。 汝求寶人。當知此處大石山下。 nhữ cầu bảo nhân 。đương tri thử xứ Đại thạch sơn hạ 。 有大寶藏眾寶充滿。復有大摩尼寶出現光明。 hữu đại bảo tạng chúng bảo sung mãn 。phục hưũ đại ma ni bảo xuất hiện quang minh 。 時求寶人聞其言已。即時勤力堅固作意。 thời cầu bảo nhân văn kỳ ngôn dĩ 。tức thời cần lực kiên cố tác ý 。 開鑿彼山取大摩尼寶。開已乃見銀寶現光石無光現。 khai tạc bỉ sơn thủ đại ma ni bảo 。khai dĩ nãi kiến ngân bảo hiện quang thạch vô quang hiện 。 是人見已。不作大珍寶想。 thị nhân kiến dĩ 。bất tác Đại trân bảo tưởng 。 時先知寶人亦如前人。開鑿彼山而取其寶。 thời tiên tri bảo nhân diệc như tiền nhân 。khai tạc bỉ sơn nhi thủ kỳ bảo 。 開已乃見金寶現光石無光現。是人亦復不作大珍寶想。 khai dĩ nãi kiến kim bảo hiện quang thạch vô quang hiện 。thị nhân diệc phục bất tác Đại trân bảo tưởng 。 時知寶人乃作是言。 thời tri bảo nhân nãi tác thị ngôn 。 汝求寶人不應勤力堅固作意而求大寶。若不作意者應得見彼廣大珍寶。 nhữ cầu bảo nhân bất ưng cần lực kiên cố tác ý nhi cầu đại bảo 。nhược/nhã bất tác ý giả ưng đắc kiến bỉ quảng đại trân bảo 。 以作意故寶不能得。 dĩ tác ý cố bảo bất năng đắc 。 若有得彼大珍寶者即得大富。如意自在自他俱利。 nhược hữu đắc bỉ Đại trân bảo giả tức đắc Đại phú 。như ý tự tại tự tha câu lợi 。 普遍施作悉得圓滿。佛言。善男子。如是等事以喻說故。 phổ biến thí tác tất đắc viên mãn 。Phật ngôn 。Thiện nam tử 。như thị đẳng sự dĩ dụ thuyết cố 。 若有菩薩知是義者。即見是義如先所言。 nhược hữu Bồ Tát tri thị nghĩa giả 。tức kiến thị nghĩa như tiên sở ngôn 。 一大石山者。即煩惱一法。二處作行增語。 nhất Đại thạch sơn giả 。tức phiền não nhất pháp 。nhị xứ/xử tác hạnh/hành/hàng tăng ngữ 。 山下有寶藏。即無無分別界增語。 sơn hạ hữu bảo tạng 。tức vô vô phân biệt giới tăng ngữ 。 彼求寶人者。即是菩薩增語。彼知寶人者。 bỉ cầu bảo nhân giả 。tức thị Bồ Tát tăng ngữ 。bỉ tri bảo nhân giả 。 即是如來增語。石自性者。即是有分別自性增語。 tức thị Như Lai tăng ngữ 。thạch tự tánh giả 。tức thị hữu phân biệt tự tánh tăng ngữ 。 開鑿取寶者。即不作意增語。石下有銀光者。 khai tạc thủ bảo giả 。tức bất tác ý tăng ngữ 。thạch hạ hữu ngân quang giả 。 是自性分別增語。石下有金光者。 thị tự tánh phân biệt tăng ngữ 。thạch hạ hữu kim quang giả 。 是空等分別相增語。石下有種種寶光者。 thị không đẳng phân biệt tướng tăng ngữ 。thạch hạ hữu chủng chủng Bảo quang giả 。 是有所得分別相增語。念求大寶者。即是樂入無分別界。 thị hữu sở đắc phân biệt tướng tăng ngữ 。niệm cầu đại bảo giả 。tức thị lạc/nhạc nhập vô phân biệt giới 。 善男子。是義云何。若菩薩如所說能如實觀者。 Thiện nam tử 。thị nghĩa vân hà 。nhược/nhã Bồ Tát như sở thuyết năng như thật quán giả 。 即入無分別界。及善男子。 tức nhập vô phân biệt giới 。cập Thiện nam tử 。 諸菩薩當於無分別界如虛空界住。何以故。若色自性。 chư Bồ-tát đương ư vô phân biệt giới như hư không giới trụ/trú 。hà dĩ cố 。nhược/nhã sắc tự tánh 。 若分別自性。如是觀時相不現前。若行我有色。 nhược/nhã phân biệt tự tánh 。như thị quán thời tướng bất hiện tiền 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng ngã hữu sắc 。 是行分別相。若行他有色。是行分別相。 thị hạnh/hành/hàng phân biệt tướng 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng tha hữu sắc 。thị hạnh/hành/hàng phân biệt tướng 。 若行色有生有滅有染有淨。是行分別相。若於色自性。 nhược/nhã hạnh/hành/hàng sắc hữu sanh hữu diệt hữu nhiễm hữu tịnh 。thị hạnh/hành/hàng phân biệt tướng 。nhược/nhã ư sắc tự tánh 。 若因若果。若業若行。取有取無者。 nhược/nhã nhân nhược/nhã quả 。nhược/nhã nghiệp nhược/nhã hạnh/hành/hàng 。thủ hữu thủ vô giả 。 自為行色行。若如是行。是行分別相。 tự vi/vì/vị hạnh/hành/hàng sắc hạnh/hành/hàng 。nhược như thị hạnh/hành/hàng 。thị hạnh/hành/hàng phân biệt tướng 。 若於色中見所表者。是行分別相。是故當知色法於一切處。 nhược/nhã ư sắc trung kiến sở biểu giả 。thị hạnh/hành/hàng phân biệt tướng 。thị cố đương tri sắc Pháp ư nhất thiết xứ/xử 。 若對礙若有表若無表。畢竟無少法可得。 nhược/nhã đối ngại nhược hữu biểu nhược/nhã vô biểu 。tất cánh vô thiểu Pháp khả đắc 。 即此色法一切無表無性可觀。 tức thử sắc Pháp nhất thiết vô biểu Vô tánh khả quán 。 異此色法一切無表無性可觀。彼色對礙表了悉無性可觀。 dị thử sắc Pháp nhất thiết vô biểu Vô tánh khả quán 。bỉ sắc đối ngại biểu liễu tất Vô tánh khả quán 。 於有表中非一性可觀。非異性可觀。 ư hữu biểu trung phi nhất tánh khả quán 。phi dị tánh khả quán 。 即彼表了而亦無性。此無性非無性。 tức bỉ biểu liễu nhi diệc Vô tánh 。thử Vô tánh phi Vô tánh 。 若如是觀即平等觀。如是觀時一切分別悉無分別。 nhược như thị quán tức bình đẳng quán 。như thị quán thời nhất thiết phân biệt tất vô phân biệt 。 是為無分別界。諸菩薩應如是觀如是入。 thị vi/vì/vị vô phân biệt giới 。chư Bồ-tát ưng như thị quán như thị nhập 。 入是無分別界者。於有分別於無分別悉無分別。 nhập thị vô phân biệt giới giả 。ư hữu phân biệt ư vô phân biệt tất vô phân biệt 。 如是平等觀是為真入無分別界。 như thị bình đẳng quán thị vi/vì/vị chân nhập vô phân biệt giới 。 是名菩薩得安住無分別界。 thị danh Bồ Tát đắc an trụ vô phân biệt giới 。 受想行識及布施持戒忍辱精進禪定智慧諸波羅蜜多空。 thọ tưởng hành thức cập bố thí trì giới nhẫn nhục tinh tấn Thiền định trí tuệ chư Ba-la-mật-đa không 。 真如實際勝義諦。法界十地所證法。 chân như thật tế thắng nghĩa đế 。Pháp giới Thập Địa sở chứng pháp 。 乃至一切相智出世間行亦復如是。於受想行識乃至一切相智。 nãi chí nhất thiết tướng trí xuất thế gian hạnh/hành/hàng diệc phục như thị 。ư thọ tưởng hành thức nãi chí nhất thiết tướng trí 。 若自性若因若果。若業若行。取有取無者。 nhược/nhã tự tánh nhược/nhã nhân nhược/nhã quả 。nhược/nhã nghiệp nhược/nhã hạnh/hành/hàng 。thủ hữu thủ vô giả 。 即於一切相智等乃為對礙。 tức ư nhất thiết tướng trí đẳng nãi vi/vì/vị đối ngại 。 若如是行是行分別相。而彼一切相智等無表了性。 nhược như thị hạnh/hành/hàng thị hạnh/hành/hàng phân biệt tướng 。nhi bỉ nhất thiết tướng trí đẳng vô biểu liễu tánh 。 若有所表了即行一切相智等是行分別相。 nhược hữu sở biểu liễu tức hạnh/hành/hàng nhất thiết tướng trí đẳng thị hạnh/hành/hàng phân biệt tướng 。 彼一切相智等。若於表了中有相可行者。是行分別相。 bỉ nhất thiết tướng trí đẳng 。nhược/nhã ư biểu liễu trung hữu tướng khả hành giả 。thị hạnh/hành/hàng phân biệt tướng 。 若信無相可行者。亦行一切相智等。 nhược/nhã tín vô tướng khả hành giả 。diệc hạnh/hành/hàng nhất thiết tướng trí đẳng 。 是行分別相。是故當知此表了法非一性可觀。 thị hạnh/hành/hàng phân biệt tướng 。thị cố đương tri thử biểu liễu Pháp phi nhất tánh khả quán 。 非異性可觀。此表了法無性亦非無性。 phi dị tánh khả quán 。thử biểu liễu Pháp Vô tánh diệc phi Vô tánh 。 若如是於一切相智等。若表若無表悉無分別。 nhược như thị ư nhất thiết tướng trí đẳng 。nhược/nhã biểu nhược/nhã vô biểu tất vô phân biệt 。 即此無分別。不取相者是無分別界。 tức thử vô phân biệt 。bất thủ tướng giả thị vô phân biệt giới 。 諸菩薩應如是觀如是入。如是入者是為真入無分別界。 chư Bồ-tát ưng như thị quán như thị nhập 。như thị nhập giả thị vi/vì/vị chân nhập vô phân biệt giới 。 是名菩薩得安住無分別界。 thị danh Bồ Tát đắc an trụ vô phân biệt giới 。 爾時世尊復說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn phục thuyết già đà viết 。 　無分別心若安住　　彼從諸佛正法生 　vô phân biệt tâm nhược/nhã an trụ 　　bỉ tùng chư Phật chánh pháp sanh 　一切分別悉遠離　　所行即得無分別 　nhất thiết phân biệt tất viễn ly 　　sở hạnh tức đắc vô phân biệt 　是法寂靜無垢勝　　名稱功德而普集 　thị pháp tịch tĩnh vô cấu thắng 　　danh xưng công đức nhi phổ tập 　無分別法最上樂　　菩薩得已成菩提 　vô phân biệt Pháp tối thượng lạc/nhạc 　　Bồ Tát đắc dĩ thành Bồ-đề 佛說入無分別法門經 Phật thuyết nhập vô phân biệt Pháp môn Kinh ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 08:32:17 2008 ============================================================